第104章 派系竞争(2 / 2)
那就是天地君亲师的秩序,君让臣死,臣必须要死,等级秩序不能乱。
儒家可是把这个等级玩出了花样来,又提出了什么三纲五常论,三从四德论,三辞五令论等等,这就是主流儒家的做派,也是各国信奉的儒家主流。”
名气这种东西,不以个人品行论,而是依靠知名度,有点类似信仰。
不管他们提出的东西好坏,能够流行,就代表着有名气。
儒家走的是上层路线,上层又掌握着舆论,财富,和权势。只要能够迎合上层,那么传播起来又快又广。
相反的你看看农家,人家走的是平民下层路线,所以农家一直都在,却没有一个能够叫出名字的,甚至有的农家夫子连名字都不会写。
你说这样的农家,如何去宣扬自己的名气。
话都说不清楚,更不要说去传学了,想要走出去都困难。
“那孟圣的主张呢?”
厉夏这话问完,都不用江夫子解释,廖何自己就解释了起来,毕竟他就是孟圣儒家这一系的。
要说对于这一系的了解,自然他最清楚了。
“孟圣有一项主张是:民为贵,社稷次之,君为轻。
我们这一系的大贤,又根据这一项主张,提出了民为水,君为舟,水可载舟亦可覆舟。
以及:民为主,君为客。
还有:民贵君轻等等。
这和儒家另一个学派的主张恰好相反,所以那个是主流,我们这一系就是所谓的儒家叛徒了。”
这就是核心思想的竞争,也是不可调和的矛盾所在。
即使都是儒家,这种核心思想的竞争同样很激烈,两者很难互存。
另外一派封杀孟圣的这一派,不是因为什么深仇大恨,而是因为核心思想的分歧,让他们同属一派,却走上了对立。
如果站在历史角度,和上帝视角来看的话,时代需要进步,就要提高平民的权利以及待遇,尤其是政治方面的待遇。
从奴隶制度走向封建制度,这是必然的选择,毕竟这个制度已经存在的时间太久了,已经不适合这个时代的发展了。
但是站在这个时代的角度来看,尤其还是君王的角度,当然是更喜欢第一个制度了。
一来自己享受到了好处,二来维持稳定对大家都好,没有人知道改变会带来什么不可预料的结果,变法者承受不起,君王也承受不起。
而能够持续这么久的等级制度,那肯定是有原因,所以大家不会想着进步,只会想着在这条破船上缝缝补补。
孟圣这一系,在内部派系斗争中失败,被定性为叛徒,没有了上层的支持以及舆论宣传,没落是必然的选择。
之所以还能够一直坚挺,那是下层人的支持,所以这一系的名气依旧在,只不过很难提升上去。
谁能够想到,廖原这个大贵族,辛辛苦苦培养的接班人,竟然是反对等级制度的人物。
要是让他知道了的话,不知道会有什么感想,毕竟儿子是名士,是夫子这件事,可是他的骄傲啊。