第211章 来自日本的情报（1 / 2）
终于有日本的详细情报了？
陈景恪没有兴奋，只有感慨，这个时代效率太踏马低了。
日本离大明的距离虽然不算近，但也称不上远。
从高丽出海，只有四百多里。
大体的路线图也都是现成的，为啥这么久了还没有具体消息传过来？
了解过后才知道，日本其实施行的也是闭关锁国政策。
甚至可以说，从古至今这个国家就没有真正对外开放过。
即便是最开放的时期，也基本只和中原王朝交流。
忽必烈派使节去日本，一来一回都要将近一年的时间。
大多数时间不是用来赶路，而是困在日本等待出海的船只。
运气好半年能赶上一趟，运气不好就等去吧。
忽必烈两次派军征伐日本，也让他们变得更加封闭。
尤其是，他们唯一愿意主动交流的大明，也选择了闭关锁国。
日本也被动的进入了闭关锁国状态。
而且大明的探子还不是以官方身份过去的，无法得到日本官方的帮助，往返只能靠自己。
所以他们出海一年多，才传回第一份消息。
也就是一张比较靠谱的航海图。
接下来就是长达一年半的杳无音信，这次终于又有消息传来了。
只看这厚厚的资料就知道，那些探子没闲着。
陈景恪大致翻了一下，确实很详细。
日本当前的具体行政划分，家族分布，各地统治者详细信息等等，全都有。
甚至还有一些隐秘信息，也都记录了下来。
这绝对不是普通探子能接触到的，陈景恪不禁好奇。
老朱到底派了什么人过去？竟然有这么大能力？
朱元璋不无得意的道：“咱听说日本尊崇佛教，就找了个几个懂佛法之人，冒充得道高僧，假装前去交流佛法。”
“果不其然，这些探子受到了日本佛教的追捧。”
“他们以交流佛法为借口，游历整个日本，收集各地信息。”
陈景恪也不禁感到敬佩，这一招确实很好用。
虽然他对日本了解不多，却也知道佛教在那里地位很高。
玄奘、鉴真两位大师的事迹，不只是在国内流传，在日本佛学界也知者甚多。
冒充佛教高僧交流佛法，基本不会被怀疑，还能接触到各种隐秘信息。
就算有人看到他们在记录日本的信息，问题也不大。
我们准备效仿玄奘大师，回去写一篇游记，向大明介绍日本风俗情况。
即便是想象力再丰富的人，都不会怀疑大明准备对他们动武。
原因很简单，除了忽必烈两征日本，中原王朝就再未对他们动过武。
而元朝是蒙古人建立的国家，大明是汉人建立的国家。
在他们看来，两者是完全不一样的。
接下来，陈景恪就开始仔细翻阅那些情报，详细了解日本当前的情况。
前世他对日本的了解也非常有限，就知道长期处在幕府统治，天皇就是傀儡，地方分治非常严重。
然后就是，有个战国时期，好像还有个叫织田信长的。
之所以能记住这个名字，是因为他有个妹妹，被誉为当时的第一美女。
好像这个美女被一个老的快死的牛给啃了。
他对日本真正有所了解的，就是明治维新之后……
至于原因，大家都知道，不说也罢。
所以，前世的了解并不能给他太多帮助，只能靠现在收集信息。
根据情报显示，日本此时正处在南北分治的局面。
后醍醐天皇消灭了镰仓幕府，让王室重新掌握大权，然后雄心勃勃的推行新政。
只是他的新政只考虑到了公卿贵族，未考虑武士阶层和新兴的权贵，引起了后者的不满。
于是，曾经的倒幕大将足利尊氏起兵，逼迫后醍醐天皇退位另立新君。
后醍醐天皇带着象征天皇的三神器，逃到南部的吉野复辟。
于是日本进入了南北对峙局面。
他们的南北朝很有意思，并非是以地域划分的南北分裂。
而是以政治倾向来划分的。
很多北方领主，支持的是南朝。
很多南方领主，支持的是北朝。
南北两朝的地盘，不是楚河汉界那样界限分明，而是下围棋一样相互交叉。
朱雄英就很是不解的问道：“为什么会出现这种情况。”
陈景恪根据前世今生的信息，总结了一下说道：
“日本自古以来就不是强中央政权，地方领主拥有极大的自治权……”
朱雄英说道：“周朝的分封制？”
陈景恪摇头道：“不，这些地方领主并不是诸侯王，名义上他们只是君主的臣子。”
“只是他们的职务是世袭的，领地内的官僚也都是他们任命的……”
朱元璋不耐烦的道：“说半天不得要领，就类似于唐朝的藩镇。”
陈景恪想了想，确实比较贴切，就说道：
“还是陛下总结的到位，确实类似于藩镇。”
“只不过，藩镇制度在他们那里才是常态。”
“像中原王朝这种大一统，反而比较罕有。”
“大到几个县，小到一个乡，都可能是一个藩镇。”
“大藩镇内部也有小藩镇，突出一个混乱。”
“哪一家藩镇实力最强，获得别的藩镇认同就能组建幕府，挟天子以令诸侯。”
“但他们也只能做到这一步，谁要是想造反自己当王，就会被群起而攻之。”
“情报里的那个足利尊氏，实力非常强大，就想组建幕府。”
“只是后醍醐不同意，想要王室掌权。”
“于是足利尊氏就逼迫后醍醐退位，另立国主建立幕府统治。”
“从而导致了日本在政治上的分裂。”
朱雄英不禁点头，说道：“我们是否可以利用这一点，搅动日本的局势，让他们陷入无止境的内耗？”
朱元璋非常认同的点点头，这也是他看到情报后，产生的第一个念头。
而且以日本藩镇割据的局势，就算没有南北朝也一样可以挑拨离间。